ふたりはひとり マルコ１０：１～１２

　クリスチャン結婚カウンセラー、ゲーリー・チャップマン博士による離婚統計を紹介します。

　初婚では４０％が離婚。
　２度目の結婚では６０％。
　３度目では­７５％が離婚する。

　日本には、＜主人在宅ストレス症候群＞と名付けられた症状があるそうです。夫が退職して一日中家にいて何もせず、何でもかんでも妻に質問し、口うるさく家事に介入して、最後には奥さんが体長を崩すそうです。
　そういうば、日本には熟年離婚というのがあります。長年積もり積もった妻の不満が爆発するというのです。夫は何も思い当たらず、放心するばかりです。

　今日は、離婚という切り口を用いて、結婚を考えたいと思います。

１、パリサイ人の質問に答えて（１～９節）

　パリサイ人は罠をかけようとしていました。答え方によっては主イエスを糾弾できる内容を含んでいました。（２節）主イエスのお答えは、聖書に土台を置き、モーセの律法を尊ぶ適切な答えで、パリサイ人にすきを与えませんでした。主イエスは、単に攻撃をしのいだだけでなく、結婚の意義を語る機会にされました。

　「しかし、創造の初めから、神は、人を男と女とに造られたのです。それゆえ、人はその父と母を離れて、ふたりの者が一心同体になるのです。それで、もはやふたりではなく、ひとりなのです。こういうわけで、人は、神が結び合わせたものを引き離してはなりません。」（６～９節）

　結婚を大切な制度として創造の初めに定められたのは神です。主イエスは創世記の言葉を引用し結婚の意義を説明されました。
　結婚とは二人が一人になることです。これは神が結び合わせたものです。「結び合わせた」という言葉は、のりで付けるという意味があります。
　礼拝で私は、色の違う二つの紙をみんなの前でGlueを使ってのり付けしました。そして、こう言いました。「もう一枚になりました。乾いた後に分けようとしたら、破るしかありません。結婚とは本来こういうものです。」

　離婚は、神の定めに反するものです。「わたしは、離婚を憎む」（マラキ２：１６）と言われている通りです。離婚とはかたくなな人々に対する特別な譲歩なのです。

　「モーセは、あなたがたの心がかたくななので、この命令をあなたがたに書いたのです。」（５節）

　聖書で離婚を許容する場合は二つです。

１）姦淫の罪　
　いわゆる浮気や不倫もこれに当たります。　　
「妻に何か恥ずべき事を発見したため」（申命記24：1）
「不貞以外の理由で妻を離別する者は」（マタイ５：３２）

２）遺棄　　　　
　これは、帰宅しないとか、経済的に援助しないとか、子供や妻の養育を放棄することに当たります。家庭内暴力は遺棄よりも強い、結婚関係の否定だと私は考えます。
「しかし、信者でないほうの者が離れて行くのであれば、離れていかせなさい。」（第１コリント７：１５）

　以上２つの例は、配偶者が自分から夫婦の関係を実質的に切断したと理解できます。それで結婚の継続が困難になるのです。
　参考までに日本の日本の民法７７０条を引用します。
　「夫婦の一方は、次に掲げる場合に限り、離婚の訴えを提起することができる。
　１　配偶者に不貞な行為があったとき。
　２　配偶者から悪意で遺棄されたとき。
　３　配偶者の生死が三年以上明らかでないとき。
　４　配偶者が強度の精神病にかかり、回復の見込みがないとき。
　５　その他婚姻を継続し難い重大な事由があるとき。」

　主イエスは、「だれでも、妻を離別して別の女を妻にするなら、前の妻にたいして姦淫を犯すのです。」（１１節）と言われました。例えば再婚を念頭に自分勝手な理由で離婚を迫る人は、公然と姦淫を犯すに等しいと主イエスは厳しく迫りました。

　最後に、良い夫婦になるための提案をします。
１）離婚を選択肢から外す。
２）柔軟な意思を持ち、自分自身を変える。
３）愛の成長をいくつになっても求めていく。

　私のプロポーズの言葉は、「僕と一緒に歩いてくれますか」です。今も、文字通り、夕食後に手をつないで二人で散歩しています。結婚２７年で、今が一番幸せと思って生きています。

　良い夫婦になりましょう。夫婦関係で苦労している人の聞き手になりましょう。そして、あなた自身が素晴らしい配偶者と出会えるように祈ります。